Tenemos razones para pensar que las elecciones no van a ser justas (personalmente, creemos que son una payasada), y no reconocemos la autoridad del régimen bolibanano y mucho menos de sus lacayos, incrustados dentro del Consejo Nacional Electoral. Es por esta razón que solicitamos a los candidatos que pretenden buscar votos en los sectores democráticos opuestos al régimen bolibanano que retiren sus candidaturas e invitamos a todos los venezolanos amantes de la liberad para que no voten.
Rechazamos el uso de las elecciones para engañar a la población y a la comunidad internacional sobre la supuesta existencia de una democracia en Venezuela.
Rechazamos que se pretenda esconder tras la realización de actos electorales evidentemente amañados, los verdaderos problemas que aquejan a la sociedad venezolana, las persecuciones a los disidentes, los asesinatos políticos y la intención de esclavizarnos.
Con el boicot a las elecciones del próximo 4 de diciembre, pretendemos retirar la poca legimidad que tiene el régimen entre algunos sectores de la población engañados por las maneras del regimen bolibanano, y entre los esbirros que todavía creen que sus destinos están atados a los de la banda de criminales que se aferran al poder de manera autocrática.
Pretendemos con esta acción debilitar al regimen y abrirle el camino a otras acciones posteriores que terminen por eyectarlos del poder y que permita que la justicia castigue a los asesinos de Puente Llaguno, del Fiscal Danilo Anderson, y a los corruptos que se pelean como hienas salvajes la carroña en que han convertido lo que fue un país orgulloso.
Que la soledad en los centros electorales sirva como un rugido ensordecedor a la nación, a los líderes de la sociedad, al régimen bolibanano, a los observadores internacionales y a las naciones del planeta que los venezolanos estamos luchando por nuestra libertad y para lograr una democracia perdurale, ejemplo para el mundo.
Pero no basta con quedarse de brazos cruzados. Esta acción la debemos acompañar de otras acciones que sirvan para apuntalar la lucha. Mientras el régimen bolibanano realiza el proceso electoral fraudulento, lleno de todos los ventajismos que le permite el control total de las instituciones, muchos de nosotros vamos a trabajar en un envío masivo de cartas a todos los líderes del mundo en donde exigimos que se abran todas las urnas y se cuenten todos los votos manualmente.
Vamos a desenmascarar a los farsantes y los vamos a dejar desnudos frente al pueblo.
Si deseas participar en la campaña de envío masivo de cartas, puedes comunicarte a la siguiente dirección 350venezuela@gmail.com en donde recibirás copia del texto de la carta a ser enviada y direciones a donde puedes enviarlas.
Si deseas participar de cualquier otra manera, en la red puedes encontrar una discusión sobre los multiples métodos (casi 200) de lucha noviolenta que están a tu disposición acá. Todo gesto, aunque sea simbólico, tiene gran valor.
Súmate a la campaña de lucha para recuperar la democracia.
bang!
jueves, noviembre 24, 2005
El boicot de las elecciones
lunes, noviembre 21, 2005
Rostros ocultos de Bandera Negra
Desde el principio decidimos que nuestra lucha para defender la libertad de los venezolanos e imponer la democracia en nuestro país tenía que hacerse desde la clandestinidad. El identificar nuestras opiniones y activismo con un símbolo sirve, por tanto, varios objetivos.
El primero es desconocer la autoridad opresiva de un régimen brutal y sin compasión; un régimen que dedica todo su trabajo a esclavizar a la población y sus recursos al control total de las instituciones para utilizarlas en la represión y el terror.
La segunda, y mas importante, es demostrar que no tenemos ninguna ambición política excepto la libertad y la democracia. En múltiples escritos hemos defendido nuestro derecho al anonimato, y sin embargo, nuestra actividad es abierta y de cara a toda la población. Tanto amigos, como enemigos así como personas no interesadas directamente en la lucha que los venezolanos estamos realizando a favor de la democracia y de la libertad han criticado y han intentado, por varias vías, revelar la identidad de quienes participamos detrás del simbolo de la Bandera Negra. Hemos dicho, repetídamente, que no buscamos una posición de liderazgo ni un protagonismo que nos permita utilizar para fines personales, la lucha que hemos desarrollado desde hace mas de 7 años.
El anonimato, sin embargo, nos coloca en una posición de debilidad frente a los métodos violentos del régimen. Si alguno de nosotros fuera hecho preso por el régimen bolibanano, o peor, si nos abatieran, el anonimato provocaría que nuestra muerte o prisión pasara desapercibida por las grandes masas involucradas en la lucha. Pero nada de esto sería importante porque estamos mas interesados en la victoria de nuestros ideales que en la utilización de estos por gloria personal.
Bandera Negra es una idea que está grabada en el alma de nuestros compatriotas. La idea de que la lucha a favor de la libertad y de la democracia es una lucha colectiva y que ningún grupo opresor, llámenese bolibanano o militar, puede derrotarnos o someternos. La idea de que la lucha va a continuar por mas que nuestro cuerpo sea mancillado y martirizado.
Vamos a triunfar.
bang!
martes, noviembre 15, 2005
(Tomo como mías las palabras de Ramón Granados)
No soy un hombre religioso per se. Pero debo aclarar que si soy un hombre de fe. Y aunque mi fe no se parece en nada a la fe que nos enseñaron los grandes profetas y enviados de Dios en esta tierra nuestra, (porque soy un ser sumamente imperfecto), he aprendido, en los pocos libros de la historia que he leído, que los rezos negativos nunca prevalecen sobre los rezos positivos.
Y por mas que uno crea que los seres negativos han ganado la guerra, sé que hay gente muy pura que brinda sus existencias con sus rezos y ritos para minimizar el daño que gobiernos como el actual en Venezuela hace a nuestra gente, y a todos aquellos que no comparten sus puntos de vista.
Y se, que por mas daño que hagan, este gobierno Venezolano, que representa el demonio mismo, no podra por mucho tiempo sostenerse.
No voy a decir que estoy cansado de repetir lo mismo que he dicho desde que me sume a esta lucha por la libertad hace 7 años. NO, claro que no.
Pero por momentos la duda me embriaga y me pregunto:
¿Será que los rezos y ritos negativos de una minoria satanica es mas poderosa que las plegarias de este pueblo de Dios? (1)
¿Será tan grande el karma del pueblo Venezolano que tengamos que lavar con sangre nuevamente el precio de la libertad?
¿Por qué siento que por mas verdades o razones uno diga a sus compatriotas mas solo uno se siente?
¿Que mas tengo que decir, si ya todo lo hemos dicho?
¿A quien mas alertar? Ya las redes estan saturadas de repetir lo mismo. Es llover sobre mojado.
¿Y las proximas elecciones? Esa vaina es un robo anunciado.
Y tampoco somos pendejos en salir a las calles, sin un plan organizado, cual guarimba propuesta por un señor que nos dice: "hagan lo que les digo" ¿y el después de? NO HAY RESPUESTA
¿Y la iglesia? ¿los militares? ¿los ricos? ¿los trabajadores?
¿Será que los Venezolanos estamos condenados a ser esclavos de nuestra naturaleza propia de ser GUABINOSOS?
No podemos seguir cayéndonos a coba. Venezuela esta invadida por Cubanos y el gobierno Venezolano solo responde ordenes de Fidel. USA no vendra a rescatarnos (tienen mucho peo con Irak).
Solo quedan los lideres emergentes.
Discursos tontos de políticos, recuerdos de fantasías, epopeyas de papel, ideal de sociedades, intranquilidad, sosiego, mentiras disfrazadas como los carnavales de Río de Janeiro, incertidumbre, pero nuevas esperanzas para el desposeído. Las advertencias no bastaron. La historia se repite, porque la historia para cambiar debe evolucionar, si no, se estanca. Las injusticias mas que el vicio del poder enciende luces, ideas, despierta preguntas generacionales: ¿Por qué, si somos herederos de una casta de libertadores?, ¿Por qué, si somos ricos en recursos naturales y humanos y estamos determinados a expandirnos sin temores?, ¿Por qué, si somos el nuevo mundo?, ¿Qué nos limita a obtener el universo que deseó, si lo tenemos todo? DIOS NOS HA DADO TODO.
No mas sangre entre nosotros, ni más enmiendas constitucionales, solo basta regocijarse en los vientos del tiempo que nos sacuden como hojas de otoño ante los actuales cambios que sacuden al mundo entero. Si estamos determinados a evolucionar en nuestra historia, tenemos tres grandes obstáculos: la quebrantada autoestima, el modelo de desarrollo adquirido y nuestro concepto de gobierno. Si estamos determinados a cambiar lo que no nos sirve y lo que nos sirve mediocremente, necesitamos mejor EDUCACION, LIDERAZGO Y DISCIPLINA. Si estamos determinados a cambiar la historia, exigimos como remuneración PAZ, JUSTICIA Y LIBERTAD, exigimos también que la estructura de sueldos y salarios este directamente relacionada con los niveles de estudio alcanzados (hay que incentivar el estudio y hacer del conocimiento un éxito reconocido) y alcancen para formar familias dignas, adquirir viviendas decentes, tomas vacaciones, que todos los servicios públicos sean de orgullo universal y la seguridad personal no sea mas nunca un problema. Exigimos que los hijos de todos los trabajadores tengan reales oportunidades para evolucionar en la vida.
Indistintamente del tipo de gobierno, los sentidos del estado Venezolano deben estar centrados en el carácter Bolivariano (2), la paz económica y social, la ciega justicia y el respeto a las libertades individuales, pero sobre todo en la admiración del pueblo por sus gobiernos en función de sus cumplimientos, su honradez y su acción. Cualquier gobierno ahora, debe tomar la agricultura y pecuaria como una prioridad de nuestra SEGURIDAD NACIONAL, Cualquier gobierno ahora debe tomar el problema de nuestro sistema educativo y el sistema de salud como ASUNTO DE SUPERVIVENCIA DE ESTADO e impulsar paralelamente las industrias del turismo, manufacturas en general, automotriz, transporte masivo, telecomunicaciones, hidroponía y cibernética. Y ahora ¿por qué?, ¿para qué?, ¿con qué fin?.
El fin es la formación de ciudadanos ejemplares, creyentes en Dios todo poderoso (1), conscientes del papel histórico y rector que tiene Venezuela en el balance del nuevo mundo y forjadores de aquel imperio que Simón Bolívar vio en Angostura (2) y el Chimborazo. Adelante esta el abstracto de la imaginación, la pasión, el amor, los sueños, el bienestar de nuestros hijos, el reto mismo y el reto más grande del hombre es vencerse a sí mismo.
Los legisladores deben preparar el marco jurídico para construir una nación ecológica (la nación de naciones). Los cientificos y los profesionales de todas ramas diseñarán, planificarán, ejecutarán y controlarán una sociedad donde el nivel tecnológico-socioeconómico provea un ambiente que, entre otras cosas, el aire que respiremos sea puro, las aguas sean limpias y los alimentos sean cosechados sin químicos.
Bienvenidos al Proyecto ÉXITO.
Mis Comentarios - Bandera Negra
(1) El llamado al Dios Todopoderoso para nosotros es un tema espinozo, especialmente por el mandato inevitable de no mezclar religión con política. Por lo tanto, y como nos embarga una actitud taoísta, nos abstenemos de hacer comentario al respecto. Esto es, para nosotros, una discusión que debe estar muy alejada de la discusión política.
(2) El cambio requiere superar muchos de nuestros mitos fundacionales, incluyendo la gesta libertadora, efectuada por gente muy notable, como igualmente mediático fue su fracaso. Podría llamarse una catástrofe política de magnitudes continentales. Por lo tanto, son precisamente estos liderazgos emergentes los que tienen que reclamar el mito de la lucha. El cambio es fundamental, hasta en sus raíces. Si después vamos seguir amarrados al bolibarismo, no habremos alcanzado evolucionar, y menos revolucionar.
lunes, noviembre 14, 2005
Se suicidarán?
Hoy el Goriloro alzó la temperatura del peligroso ajedrez de las relaciones entre las naciones que envenenan la Tierra. Los detalles son por todos conocidos. Revolución, ambición, traiciones, pero también amistades, identificación y esperanzas compartidas.
Oficialmente están revisando sus relaciones. Pueden romperlas, o alguno de ambos presidentes puede dejarse tirar la pajita en le hombro, que ahora está sobre la del mejicano.
Hasta ahora siempre tuvo toscas palabras con presidentes que aceptaban su mala educación acostadas panza arriba, sumidas a la bayoneta poderosa de la necesidad. Que tiene cara de perro. Pero el digno pueblo mejicano no necesita a la república bolibanana.
Y es el perfecto contrincante. Para empezar usa corbata y se nota que su familia usa corbatas desde hace muchas generaciones. Esto puede sonar clasista y lo es. ¿Acaso no lo han denunciado hasta el infinito en ocasión del turismo presidencial disfrazado de cumbres? ¡El problema de latinoamérica es la gran diferencia entre entre unos pocos muy ricos y una mayoría muy pobre!
ok
Hay que aceptar las verdades. Y esto viene desde antes de la colonia, es decir, todo nuestra existencia civilizada. (No me refiero a lugares latinoamericanos en los que las grandes civilizaciones de nuestro continente dejaron evidencia de su pasado. La república bolibanana hoy ocupa el territorio que antes era conocido como Venezuela, a donde si llegaron restros discernibles de dichas civilizaciones, o no las hemos descubierto o ya quedaron destruidas en el polvo de los tiempos.)
Es decir, este problemita nos aqueja mas de 500 años. Y en quinientos años se han desarrollado muchas familias muy ricas. Simón perteneció a una de estas familias hiperprivilegiadas. Bueno, Fox, de quien no conocemos sus detalles biográficos, al menos tiene esto.
El nuestro es un militar que de corretear panzón y descalzo por las calles de Sabaneta llegó a convertirse en el gobernante. Y eso es lo de menos, seriamente. Conocemos a muchas personas que tienen un orígen tan o mas humilde que el del hijo del burócrata socialcristiano. Lo peor es que esta circunstancia, de la que nada debe avergonzarse, da color a todo el discurso de su incesante parloteo. Es un complejo tan internalizado y racionalizadoo que es parte esencial del dictador.
Nadie puede cambiarlo, porque además es igual que mi asno de terco.
Así están las cosas...
¿Qué pasó, Betulio? ¿Las piernas se te doblaron?
bang!
viernes, noviembre 11, 2005
Manual Lucha Noviolenta
En este vínculo se puede encontrar el manual de la lucha noviloenta preparado por Gene Sharp del Instituto Albert Einstein.
Espero que les sirva de ayuda.
bang!
jueves, noviembre 03, 2005
6. Peticiones en grupo o en masa
Estas son peticiones concretas.
Por ejemplo:
- Los esfuerzos de sumate en contra del circo controlado por los enanitos (CNE);
- Las solicitudes de declaratoria de inconstitucionalidad de las morochas;
- y una que se me acaba de ocurrir: en vista que están pidiendo cárcel para un grupo de ciudadanos por la redacción de un supuesto decreto que llaman "de Carmona", habría que solicitar una investigación por los decretos que tenían redactados y preprados los golpistas de 1992.
Sin dar tregua.
Pedir agua es mas facil que dar agua; y nosotros estamos en la posición de pedir.
Es irrelevante que se nieguen a darla.
Solo los profundiza en su propio pichaque.
bang!
5. Declaraciones de acusación y de revelación de intenciones
Esta también es muy importante.
Esta la estamos haciendo bien desde el principio.
Mucho de lo que no han podido hacer, no lo han hecho, porque antes alguien lo denunció.
Y lo que hacen les sale choreto, porque lo denunciamos.
Pero no hay que bajar la guardia.
Hay que continuar.
Hasta lo mas trivial.
No hay que darles tregua.
bang!
4. Declaraciones públicas firmadas
Estas son parecidas a las anteriores con la diferencia que no son una sola persona quienes las firman.
Estas son las declaraciones de los notables, que tanto daño hicieron y contribuyeron con profundizar la crisis politica del segundo mandato de Carlos Andrés Perez.
Contra el Goriloro ya hemos firmado varias y muy importantes. Y aun cuando hayamos sufrido el revés el año pasado en revocarle el mandato -no porque hayamos perdido- sino porque no supimos capitalizar y organizarnos para aprovechar el BESTIAL FRAUDE que cometieron.
Pero ese es un documento que incluyen unos cuantos millones de firmas, de ciudadanos venezolanos inscritos en el rep.
NADA MAS PERO NADA MENOS
Esas declaraciones tienen que seguir saliendo.
Se pueden burlar de ellas.
Pero a continuación, nosotros vamos a ganar.
bang!
3. Declaraciones por parte de organizaciones e instituciones
Esta les duele muchísimo
Las instituciones pueden ser personajes muy importantes que, aunque declaren como ciudadanos, son considerados instituciones.
Es el caso de Zapata.
Es el caso del Cardenal Castillo Lara, quien ha sido uno de los grandes propulsores de la resistencia frontal al régimen bolibanano.
Pero también son las declaraciones de la SIP.
Son las declaraciones de condena de las organizaciones de derechos humanos.
Son las declaraciones de algunos políticos combativos.
Son las declaraciones de los periódicos de otras latitudes y de los medios de comunicación locales.
Son las declaraciones de Pat Robertson.
Por eso los bolibananos tienen a sueldo a Danny Glover, y a Jesse jackson, y al gallego Ramonet.
Por eso es que el Goriloro no se pela una cumbre.
Para que vean que se le trata como mandatario, mientras que la verdad es que acá no puede salir a hacer nada sin el peligro que cualquiera en la calle le meta una pedrada.
bang!
2. Cartas de rechazo o de apoyo
Esta es un método efectivo de lucha.
Sin embargo, ¿a quien mandar las cartas?
A los bolibananos no es conveniente porque la van a utilizar para alegar que eres un terrorista...
Pero se las puedes mandar a los políticos que están haciendo campaña para captar tu voto en la lucha en contra de los bolibananos.
Se las puedes mandar a los editores de los periódicos que hagan comentarios, favorales o no, al bolibananismo o al Goriloro (quizá no la publiquen, pero si la leen).
Participa en los foros (nosotros recomendamos ampliamente los foros de Noticiero Digital, y recientemente hay otro referido, en específico, a la resistencia y la aplicación del artículo 350 de la Bicha -no confundir con Marisabel-, llamado ¡350 Ya!)
Envía cartas de apoyo o de denuncia a las organizaciones no gubernamentales (ONG) del mundo que defienden los derechos humanos, la libertad de expresión, etc.
Envía cartas a las organizaciones internacionales de las cuales la república bolibanana es miembro, OEA, ONU, etc.
Un grupo de personas debería poner a disponibilidad de todos los modelos de cartas y las direcciones a donde enviarlas en estos foros (se escuchan propuestas). Entonces, los demás miembros podrían tomar el modelo, imprimirlo con sus propios nombres, y hacer el esfuerzo de enviarla.
El correo electrónico, por cierto, es un método facil, barato y rápido de hacer estos envíos ... y también son cartas.
bang!
1. Alocuciones públicas
Recuerda que en todo momento estás en relaciones con el público. Cuando te tomas el cafecito, cuando echas gasolina en una bomba. Todo momento es adecuado para hacer estas declaraciones públicas de lucha no-violenta.
Si, por ejemplo, te encuentras con alguien que te comente que la vida es dura, le dices que eso es mentira, que en la república bolibanana no hay pobres, según dice el Goriloro. Si te dice que no hay trabajo, le dices que se vaya a Miraflores, porque es el único que le puede dar empleo.
Que se caliente.
Que te insulte.
No importa.
Entonces le dices que no se ponga bravo contigo, porque tu no votaste por ellos ni en 1998 ni en la ultima payasada.
Que nadie puede alegar su propia torpeza.
Si es un bolibanano, que apechugue.
Si no es bolibanano, entonces habrás despertado un poquito mas su arrechera.
Poco a poco,
nos estamos organizando.
(nota, se me ocurren muchos otros ejemplos de como aplicar este primer método de lucha no-violenta, lo que no significa, por cierto, que la respuesta no va a ser violenta... lean la historia de Gandhi, que fue asesinado, lean la historia de Martin Luther King, que fue asesinado. pero si fuera por el temor a la represalia, ya todos estaríamos esclavizados. Es precisamente porque el valor de la libertad es superior a la vida propia que hacemos lo que hacemos)
bang!
Métodos de acción de la protesta y persuasión noviolenta
Generalmente, los actos de protesta y persuasión son actos simbólicos de oposición pacífica o intentos de convencimiento que mas allá de la simple expresión verbal, pero que no llegan a ser actos de nocooperación e intervención. Es la forma de dar a conocer la inconformidad específica, el grado de inconformidad, la magnjitud cuantitativa de los inconformes.
Su mensaje puede ser dirigido a influir en:
- El adversario
- El público en general
- El mismo grupo quejoso
- Una combinación de los tres
De una manera enunciativa, mas no limitativa, se han catalogado 54 acciones típicas de protesta y persuasión que, a su vez, se pueden agrupar en 10 subgrupos.
_____
Goriloro
Primero Justicia
Barreto
Rodriguez
Marisabel
Isa?as
Jose Vicente
bang!
198 métodos de acción directa
GENTE con poder en
COMUNIDADES fuertes
realizando una ACCIÓN eficaz
--------------------------------------------------------------------------------
Los activistas de la lucha pacífica tienen todo un arsenal de "armas no violentas" a su disposición. A continuación figuran 198 de ellas, clasificadas en tres grandes categorías: persuasión y protesta no violenta, desobediencia (social, económica y política) e intervención no violenta. En el volumen dos del libro "The politics of nonviolent action", de Gene Sharp, se describen y se muestran algunos ejemplos históricos de cada uno de estos métodos.
I. MÉTODOS DE PERSUASIÓN Y DE LUCHA NO VIOLENTA
A. Declaraciones formales
1. Alocuciones públicas
2. Cartas de rechazo o de apoyo
3. Declaraciones por parte de organizaciones e instituciones
4. Declaraciones públicas firmadas
5. Declaraciones de acusación y de revelación de intenciones
6. Peticiones en grupo o en masa
B. Comunicación dirigida a públicos más amplios
7. Eslóganes, caricaturas y símbolos (grupo judío Baum en Berlín, 1941-42)
8. Banderas, carteles y otros medios de comunicación visual
9. Octavillas, folletos y libros
10. Periódicos y revistas
11. Grabaciones, radio y televisión
12. Escritura aérea y terrestre
C. Representaciones en grupo
13. Delegaciones
14. Premios satíricos
15. Grupos de presión
16. Montar guardias con piquetes
17. Elecciones satíricas
D. Actos públicos simbólicos
18. Exhibición de banderas y de colores simbólicos (bandera republicana en España)
19. Uso de símbolos en la vestimenta (uso voluntario de estrellas judías amarillas durante la Segunda Guerra Mundial en señal de solidaridad)
20. Oración y ritos
21. Reparto de objetos simbólicos (ratas, basura, etc.)
22. Desnudos de protesta
23. Destrucción de bienes propios (té en la Norteamérica colonial)
24. Luces simbólicas (velas, etc.)
25. Exhibición de retratos
26. Pintadas de protesta
27. Uso de signos y nombres nuevos (uso de la denominación "Polonia" en 1942)
28. Sonidos simbólicos
29. Reclamaciones simbólicas (plantación de semillas para reclamar territorios)
30. Gestos groseros
E. Presiones sobre los individuos
31. "Perseguir" a las autoridades
32. Burlarse de las autoridades
33. Confraternización (ganarse a las personas con una estrategia amistosa deliberada)
34. Vigilias
F. Representaciones dramáticas y musicales
35. Bromas y sketches satíricos
36. Representaciones teatrales y musicales
37. Cantar
G. Procesiones
38. Marchas
39. Desfiles (marchas organizadas en señal de protesta)
40. Procesiones religiosas
41. Peregrinaciones (Gandhi en 1947)
42. Desfiles motorizados
H. Homenajes a fallecidos
43. Luto político
44. Funerales satíricos (p. ej., de la "Libertad")
45. Manifestaciones en funerales
46. Homenajes en el lugar de enterramiento
i. Asambleas públicas
47. Asambleas de protesta o de apoyo
48. Reuniones de protesta
49. Reuniones de protesta camufladas ("banquetes" políticos en Rusia, 1904-1905)
50. Seminarios
J. Retiradas y renuncias
51. Abandonar la reunión
52. Guardar silencio
53. Renuncia a honores
54. Darse la vuelta
II. MÉTODOS DE DESOBEDIENCIA SOCIAL
A. Exclusión de personas
55. Boicot social
56. Boicot social selectivo
57. Inactividad al estilo Lisístrata (en "Lisístrata" de Aristófanes, las mujeres juraron no mantener relaciones sexuales con sus maridos hasta que éstos no pusieran fin a la guerra)
58. Excomunión
59. Interdicto religioso (excomunión aplicable a una zona o distrito)
B. No colaboración en acontecimientos, tradiciones e Instituciones
60. Suspensión de actos sociales y deportivos
61. Boicot de asuntos sociales
62. Huelga de estudiantes
63. Desobediencia social (confraternización con los parias en la India)
64. Retirada de instituciones sociales
C. Retirada del sistema social
65. Quedarse en casa
66. Desobediencia personal total
67. "Huida" de trabajadores
68. Proporcionar asilo con connotaciones religiosas
69. Desaparición colectiva
70. Emigración de protesta (hijrat)
III. MÉTODOS DE DESOBEDIENCIA ECONÓMICA: BOICOTS ECONÓMICOS
A. Acciones por parte de los consumidores
71. Boicot de los consumidores
72. Negarse a consumir productos boicoteados
73. Política de austeridad
74. Impago de rentas
75. Negarse a alquilar
76. Boicot nacional de consumidores
77. Boicot internacional de consumidores
B. Acciones por parte de trabajadores y de productores
78. Boicot de trabajadores
79. Boicot de productores
C. Acciones por parte de intermediarios
80. Boicot de proveedores y de distribuidores
D. Acciones por parte de propietarios y directivos
81. Boicot de intermediarios
82. Negarse a alquilar o a vender propiedades
83. Cierre patronal
84. Rechazo de ayuda sectorial
85. "Huelga general" de comerciantes
F. Acciones por parte de propietarios de recursos financieros
86. Retirada de depósitos bancarios
87. Negarse a pagar tarifas, efectos y pagos sobre valoraciones
88. Negarse a pagar deudas o intereses
89. Retirada de fondos y de créditos
90. Rechazo de impuestos
91. Rechazo de dinero procedente del gobierno
G. Acciones por parte de los gobiernos
92. Embargo dentro del país
93. Listas negras de intermediarios
94. Embargo de los vendedores a otros países
95. Embargo de los compradores a otros países
96. Embargo comercial internacional
IV. MÉTODOS DE DESOBEDIENCIA ECONÓMICA: HUELGA
A. Huelgas simbólicas
97. Huelga de protesta
98. Huelga sin previo aviso (huelga relámpago)
B. Huelgas agrícolas
99. Huelga de campesinos
100. Huelga de trabajadores agrícolas
C. Huelgas de grupos especiales
101. Rechazo de trabajos forzosos
102. Huelgas de presos
103. Huelgas de oficios (p. ej., de costureras)
104. Huelgas profesionales (asalariados o autónomos)
D. Huelgas sectoriales normales
105. Huelga en el centro de trabajo
106. Huelga sectorial
107. Huelgas de solidaridad (prohibidas durante el régimen de M. Thatcher)
E. Huelgas restringidas
108. Huelga al detalle (dejar de trabajar o marcharse de uno en uno)
109. Huelga "paragolpes" (cada vez en una empresa distinta)
110. Huelga de trabajo lento
111. Huelga de celo
112. Huelga de bajas por enfermedad
113. Huelga por dimisión
114. Huelga limitada (p. ej., negarse a trabajar fuera de las ocho horas diarias)
115. Huelga selectiva
F. Huelgas multisectoriales
116. Huelga generalizada (sin llegar a participar la mayoría de los sectores económicos)
117. Huelga general
G. Combinaciones de huelga y de cierre económico
118. Hartal (suspensión de la actividad económica en señal de protesta política, India)
119. Paralización económica (todo el mundo)
IV. MÉTODOS DE DESOBEDIENCIA POLÍTICA
A. Rechazo de la autoridad
120. Interrupción o retirada del apoyo
121. Negarse a mostrar apoyo en público
122. Libros y alocuciones en favor de la resistencia
B. Desobediencia ciudadana hacia el gobierno
123. Boicot de los órganos legislativos
124. Boicot de elecciones
125. Boicot de empleos y cargos públicos
126. Boicot de departamentos, agencias y otros organismos gubernamentales
127. Retirada de las instituciones educativas gubernamentales
128. Boicot a organizaciones respaldadas por el gobierno
129. Negarse a colaborar con los agentes de la autoridad
130. Retirada de carteles y distintivos propios
131. Rechazo de nombramientos
132. Negarse a disolver las instituciones existentes
C. Alternativas a la obediencia ciudadana
133. Mostrarse reacio y tardar en cumplir las normas (p. ej., pago de impuestos)
134. Desobediencia cuando no existe supervisión directa
135. Desobediencia popular
136. Desobediencia camuflada
137. Negarse a disolver una asamblea o reunión
138. Sentada
139. No colaborar en reclutamientos y deportaciones
140. Ocultarse, huir y usar identidades falsas
141. Desobediencia civil de las leyes "ilegales" (p. ej., al pago del impuesto sobre la sal en la India colonial)
D. Acciones por parte de los gobiernos
142. Negarse selectivamente a proporcionar ayudas gubernamentales
143. Bloqueo de líneas de mando e información
144. Obstaculización y obstrucción (científicos involucrados en la investigación atómica en la Alemania nazi)
145. No colaboración administrativa en general
146. No cooperación judicial
147. Ineficacia deliberada y no cooperación selectiva por parte de los agentes de la autoridad
148. Levantamiento militar
E. Acciones gubernamentales a escala nacional
149. Evasivas y retrasos cuasilegales
150. No colaboración por parte de ciertos departamentos gubernamentales
F. Acciones gubernamentales a escala internacional
151. Cambio de representaciones diplomáticas y de otros tipos
152. Retraso y cancelación de encuentros diplomáticos
153. Retirada del reconocimiento diplomático
154. Ruptura de relaciones diplomáticas
155. Retirada de organismos internacionales
156. Negarse a pertenecer a organismos internacionales
157. Expulsión de organizaciones internacionales (la Liga de Naciones expulsó a la URSS tras atacar Finlandia en 1939)
V. MÉTODOS DE INTERVENCIÓN NO VIOLENTA
A. Intervención psicológica
158. Autoexposición a los elementos
159. Ayuno:
a) Ayuno de presión moral (San Patricio para un trato mejor a los esclavos)
b) Huelga de hambre (incluso llegando a la muerte)
c) Ayuno satyagrah (Gandhi, llegar a la autoconsciencia a través del sacrificio)
160. Juicio inverso (los defensores piden cuentas a fiscales y autoridades)
161. Acoso no violento
B. Intervención física
162. Ocupación con sentada
163. Ocupación de pie
164. Entrar en medios de transporte público
165. Adentrarse en el agua (por ejemplo, en una playa)
166. Dar vueltas en grupo
167. Ocupación rezando
168. Incursión no violenta
169. Incursiones aéreas no violentas (p. ej., lanzando octavillas)
170. Invasión no violenta
171. Interposición no violenta (con el cuerpo)
172. Obstrucción no violenta (usando el cuerpo como barrera física)
173. Ocupación no violenta
C. Intervención social
174. Establecimiento de nuevas pautas sociales (mezcla social saltándose las barreras)
175. Sobrecarga de instalaciones
176. Enlentecimiento de negocios legales
177. Entrar en un lugar hablando
178. Representación teatral tipo guerrilla
179. Instituciones sociales alternativas
180. Sistema de comunicación alternativo (p. ej., periódicos alternativos)
D. Intervención económica
181. Huelga inversa (acudir a trabajar)
182. Encierro en el lugar de trabajo
183. Apropiación no violenta de terrenos
184. Quebrantamiento de bloqueos (Berlín durante la guerra fría)
185. Falsificación con fines políticos
186. Comprar recursos para impedir que otros accedan a ellos
187. Aprehensión de bienes
188. Dumping (venta deliberada por debajo del precio de coste)
189. Compra selectiva
190. Mercados alternativos
191. Medios de transporte alternativos
192. Instituciones económicas alternativas
F. Intervención política
193. Sobrecarga de los sistemas administrativos (exceso de cumplimiento de la legalidad por parte de los ciudadanos en protesta por la intervención de EE.UU. en Vietnam)
194. Divulgación de la identidad de agentes secretos
195. Búsqueda activa de encarcelamiento
196. Desobediencia civil a leyes "neutras"
197. Trabajo sin colaboración
198. Doble soberanía y gobierno paralelo (Irlanda, 1919)
Fuente: Gene Sharp, The politics of nonviolent action (3 vols.). Porter Sargent, Boston, 1973.
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